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By Lawrence Durrell

ISBN-10: 0876635761

ISBN-13: 9780876635766

Durrell’s notable memoir of his non secular trip with famed Taoist thinker JolanChang

Beginning with their first assembly over lunch at Lawrence Durrell’s Provencal domestic, Durrell and Jolan Chang—renowned Taoist thinker and professional on japanese sexuality—developed a permanent courting in accordance with mutual non secular exploration. Durrell’s autobiographical rumination on their friendship and on Taoism recounts the author’s existential ponderings, beginning together with his creation to the paranormal and enigmatic “smile within the mind’s eye.” From parsimony, cooking, and yoga to poetry, Petrarch, and Nietzche, a grin within the Mind’s Eye is a captivating story of a writer’s non secular and philosophical awakening.

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Es kann sich um den Verlust von Vermö­genswerten, in schlimmeren Fällen auch um den Verlust der persönlichen Integrität oder der Gesundheit handeln; der Verlust des Lebens ist dann eine letzte und äußerste Steigerung. Da­bei schwingt manchmal etwas anderes mit: Dem Verlust kann oder soll ein Gewinn gegen­ überstehen; dann wird suggeriert, der Verlust habe sich quasi »gelohnt«. So werden im Braun­kohle-Tagebau ganze Ortschaften für die Energiegewinnung »geopfert«. Auch hört man in Großbritannien und Nordamerika häufig, dass Eltern hohe Studien­gebühren für ihre Kin­der bezahlen, um ihnen durch Was ist ein Opfer?

Auch wenn wir heute für diese Szenarien problem­los den Opferbegriff verwenden würden, kommt er in den biblischen Texten jeweils nicht vor. Er ist dort nämlich weitgehend für Rituale mit bestimmten Kriterien reserviert: Sie müssen etwa an Gottes Heiligtum stattfinden, Bestandteil eines Gottesdienstes sein, von geweihten Priestern durchge­führt werden und genau festgelegten Handlungssequenzen entsprechen, die in Lev 1–7 de­tailliert beschrieben sind. Ein tragischer Unfalltod entspricht solchen Kriterien schlechterdings nicht, könnte in der Hebräischen Bibel also nicht als »Opfer« bezeichnet werden.

35‒54. Im vorliegenden Beitrag sind nur direkte Referenzen auf diese früheren Arbeiten explizit gekennzeichnet. 2 Vgl. H. Gese, Die Sühne. 1 Was ist ein Opfer? 45 Einen anderen Akzent setzt der Altphilologe Walter Burkert, der Opferrituale vom Jagdver­halten paläolithischer Menschen ableitet. Die Großwildjagd habe einerseits der Nahrungs­beschaf­fung gedient, andererseits aber einen positiven gruppendynamischen Effekt gehabt, in­so­fern sie zur Organisation menschlicher Gemeinschaften beigetragen habe.

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by Paul
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